隨，元亨利貞，无咎。

彖曰：隨，剛來而下柔。

動而説，隨。

大亨貞，无咎。

而天下隨時，隨時之義大矣哉。

剛來而下于柔，得其情，隨。

而治之大通者也。

剛中正，動而説，利而正，夫何咎哉。

夫隨，多失正，正則寡。

隨，動説而隨大，亨不失其正，而无咎者，大人也。

而天下隨之矣。

象曰：澤中有雷，隨。

君子以嚮晦入宴息。

雷下于澤之中也。

雷隨于澤，澤隨于雷。

君子得物之情，而隨正之。

則物來隨已正也。

何所憂哉。

故嚮暮入宴息，安之時也。

初九，官有渝，貞吉。

出門交有功。

象曰：官有渝，從正，吉也。

出門交有功，不失也。

隨主于見，可而變也。

不隨則不吉。

隨而喪本，亦不吉。

初無專應得其理也。

剛不失正，得其吉也。

與二相得，出門交有功也。

非應而合之，不失其隨，時之宜，不隨則獨立無功矣。

六二，係小子，失丈人。

象曰：係小子，弗兼與也。

不顧其應，與時相得，動説相與，得隨之宜。

五體隨而不戀初，遇之而有交。

故二无凶，吉之戒也。

六三，係丈人，失小子。

隨有求得，利居，貞。

象曰：係丈夫，志舍下也。

隨不係于常也。

三近于四，而遂相附得，隨也。

四亦不逆求，所得也專，正而居，志合逺附，得所利也。

九四，隨有獲，貞凶。

有孚，在道以明，何咎。

象曰：隨有獲，其義凶也。

有孚在道，明功也。

得三而附，有獲者，私擅其民，正之凶也。

以隨之時，協隨之義，竭誠奉主，立功明道，皆上之有也。

夫何咎哉。

九五，孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉，位正中也。

剛德居尊，有應而不係，盡下之宜，大通者也。

中正而保位，利而貞也。

信向于隨之嘉吉，則下皆隨之矣。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。

象曰：拘係之，上窮也。

隨者，下而隨也。

下而隨之乃治，非大正之義也。

治誠而不隨，則以力制可也。

六無附而保其上，守于險阻可拘之，乃從維之，以力而后至服，而通命于逺志，治也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。