革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。

已日乃孚，革而信之，文明以説，大亨以正。

革而當其悔，乃亡天地。

革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。

革之時大矣哉。

火不遂其上，澤不得而下，故相息息也者，勞而止之而得其自生也。

二女同居，志乖而不可處，故革而制之，后乃成也。

已日而信之，文明而説之剛，則大中元亨以正也。

革而當其悔，乃亡物，不久革之而后成。

天地革而成四時也。

湯武革命，得其時而天下正也。

革非習近之所得也，其大矣哉。

象曰：澤中有火，革。

君子以治厯明時。

澤中有火，革而后存。

君子修其歴數，明其四時之革，而授以民時也。

初九，鞏用黄牛之革。

象曰：鞏用黄牛，不可以有為也。

革者，中格事，順于人，而后民志堅，而勉其務也。

從已之為而為，則莫聽也，其能久乎，愼初者也。

六二，已日乃革之，征吉無咎。

象曰：已日革之行有嘉也。

柔以守位，中以為道，上應于五，有命而行。

已日遂革而從其制也。

以斯而行，嘉吉也。

九三，征凶，貞厲。

革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

剛得上位，專極其火，性將制，其應不從，其革也。

反道背時，征之凶，正之危。

自初至三，令已成矣，民已信，又何云也。

九四，悔亡，有孚。

改命吉。

象曰：改命之吉，信志也。

剛能辨志，信而行正，守卑上從，承命而改，得其道矣，何悔之有。

九五，大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

剛居尊而革之知變之道，勇于變革，易而為功也。

得于中而煥乎其外，理著于兆矣，豈俟占而知哉。

上六，君子豹變，小人革面。

征凶，居。

貞吉。

象曰：君子豹變，其文蔚也。

小人革面，順以從君也。

虎變者，明其理，勇于變也。

發而成文，君子之類也，大人之道也。

其次勇而變焉，故其文蔚也。

内信而外説也。

小人无所明也。

安于舊俗，樂于縱。

故革面而已也。

猶思其故行也，則周之三監也。

征之凶哉。

居而守正，獲其吉也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。