歸妹，征凶，无攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。

天地不交，而萬物不興。

歸妹，人之終始也。

説以動，所歸妹也。

征凶，位不當也。

无攸利，柔乘剛也。

少女之窮也，无所往而歸其長陽。

女説其有歸，而往也。

男説其有家，而娶也。

有生化之義焉，不交則无終也。

故少配長説，以與動有終，而自此始也。

少陰失位以求合，人斯賊之矣。

不足以相久，征其凶哉。

柔得中，衆之歸也。

阴雖從陽，陽下其阴，失其位也。

柔制其剛也。

豈人倫之序哉，不足以獨化也。

故无攸利至于終，存乎生化之大義焉。

象曰：澤上有雷，歸妹。

君子以永終知敝。

澤之濡雷，震于其上，雨微而雷震。

雖不當于大，亦相歸之物也。

无歸也，斯敝之矣。

君子知其敝，无所往，故歸而永終也。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：歸妹以娣，以恒也。

跛能履，吉相承也。

无所往歸之矣。

初説而后動也，何不可乎。

故？娣雖不足行，茍能征，則吉。

周禮曰：歸，以恒者也。

柔而隨剛，吉相承也。

歸妹相終，非情故以。

禮歸之。

九二，眇能視，利幽人之貞。

象曰：利幽人之貞，未變常也。

剛居内而應，柔之制也。

道之反，不足以為明也。

眇而視者矣。

自守其幽，不變其常，雖利也。

豈娶之道哉。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

象曰：歸妹以須，未當也。

夫以不敵將配以仁者，遽而行之不能終也。

故待其所從道極，相説而來，歸以娣可也。

未當故也。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

象曰：愆期之志，有待而行也。

過下升上，陽以居阴，剛過其柔也。

得其无與，合而來之，義也。

遲歸有時，此得待而行也。

六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂。

良月幾望，吉。

象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。

其位在中以貴行也。

殷王之少，妹歸妹之貴也。

古者王女下嫁于諸侯，衣服不繫其夫。

下王后一等，故君之袂，不如娣之袂。

妻貴于夫，夫下妻也。

故見其妻象焉。

月幾望，阴盈盛也。

阴而得中，无與爭者，故吉也。

上六，女承筐，无實士。

刲羊无血，无攸利。

象曰：上六，无實承虚筐也。

柔而居極，歸妹之窮也。

復何待乎。

无其歸者也。

女徒承筐，不見其實也。

士求進，安得其偶哉。

道之窮而无所利也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。