漸，女歸吉。

利貞。

彖曰：漸之，進也。

女歸吉也。

進得位，往有功也。

進以正，可以正邦也。

其位剛得中也。

止而巽，動不窮也。

女也者，嫁于夫也，必有歸也。

臣也者，得位于君，必有進也。

皆以進外為位乎，漸而道乃行也。

剛下柔巽之，是以柔得正位乎，外而輔剛，故女歸吉，而往有功也。

使柔進得其位，而正邦者，剛得中也。

止于相與，而巽以從，則動而何窮哉。

象曰：山上有木，漸。

君子以居，賢徳善俗。

山上有木，得其高進也。

君子之居，親其徳而外善于俗，而后能漸之進也。

初六，鴻漸于干，小子厲，有言无咎。

象曰：小子之厲，義无咎也。

初至而至于干也。

至弱才業未聞，上无應而首于進者，冝為小人之所危也。

道不同，故危之矣。

我未位也。

无害小人，小人何害于我哉。

故雖有言，其義不至于咎矣。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

磐非鴻之所處，二非三之所得，今托之矣，非安也。

得位相止，飲食且樂，可飽也。

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶。

利禦宼。

象曰：夫征不復，離羣醜也。

婦孕不育，失其道也。

利用禦宼，順相保也。

得位于上，漸而之陸也。

二應五也。

為已止之，五合于四，征而不復，顧其類也。

已與于二，二自有配偶，邪而不敢孕，失其生化之道，故凶也。

兩志相保，无可間也，于長正之道，則可保夫一時之利也。

六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，順以巽也。

木非鴻之本，止漸而得位于高，或得于桷，桷上附也。

承五而相得焉，亦非其安而安也。

五巽巳順，尊而相保，不可傾奪，故无咎。

九五，鴻漸于陵婦，三嵗不孕，終莫之勝，吉。

象曰：終莫之勝，吉得所願也。

陵高，安之所。

二本應五，三近止之，至五而三，故曰三嵗不孕。

夫務于大功者，不檢于細故，細故不有，匪正之事不甚非之，及其得至于大位，則人莫敢不懼，而道自復也。

上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀。

吉。

象曰：其羽可用為儀吉。

不可亂也。

漸之進也。

夫進之為道，求其利也。

暴速而取害之至也。

漸以相與，雖非其道，不至于悔也。

上乃進得高陸，不累于世，不爭于利中，心何可亂哉。

超然志逺，知夫進退之道，故其羽可用為儀也。

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